如果我们有到过寺庙，就会看到庙的入门供了一尊笑口常开的弥勒菩萨。然后再进去就是天王殿，左右两边一共供了四尊护法神，又称为四大天王或四大金刚。中国农业社会甚至称他们为风调雨顺呢。
这四尊护法神手上都有拿着一种不同的神器。其中都含有教化我们的甚深意义的。
他们就是（上图的）左边的是
持国天王代表中道，教我们待人处事接物要用中道，不偏左也不偏右。就像琵琶的玄，不能太紧（会断掉），也不能太松（弹不出好音乐）。做人就是这样，能够选择以中道处事，事事就会圆融无碍。
右边的是南方增长天王（毗琉璃），手上握着一把宝剑的。剑是代表慧剑，智慧。能破无明，增长智慧。
南方天王就如他的称号一样，增长天王。就是求进步的意思。要求进步就必须要有智慧。
看到他，我们就想到要到以高度的智慧来求进步，提升灵性，破迷开悟，离苦得乐。自利利他。
佛法教育就是一个至善圆满、高度智慧的人生教育。人生在世，错过了这个教育真的是很可惜的啊。
老法师给净宗同学编了五个修学的科目：【三福、六和敬、三学、
左边手上拿着一条蛇或龙的是西方广目天王（毗留搏叉）。蛇或龙都是多变化的，这个代表我们所住的环境，人情事故都是变化多端的。
你仔细看广目天王的左手还拿着一颗珠子，这个代表不变。
一个变（蛇、龙），一个不变（珠子），这是教我们要以不变来应对万变。这是高度智慧的求生艺术啊。（SURVIVING SKILL）
再看右边这位北方多闻天王（毗沙门），他的手上就拿着一把伞。伞有遮盖灰尘的意思。意思就是教我们要会防范境缘（人事与物质环境）的污染。
要能把持着自己的心，不为境缘所转。不受外面的境缘所影响才好。
佛门里的一切佛菩萨、护法天神的造型都带着教化我们的重大意义。
不明白的人误会了我们佛门是拜偶像的。这个我们要给他们解释清楚，清楚明白了之后，对他也有帮助，改次他看见这个佛菩萨的造型，他就不会再毁谤，批评了啦。
释迦牟尼佛是伟大的多元文化教育家，他老人家总是善用我们能够看到、能够体验到的教学方式来为我
们开示佛法。这就是佛陀的善巧方便，适合什么人就说什么法。圆融无碍。所以，能够得闻佛法真的是有够幸运的了。这是自己过去生中修着来的福报啊。今生有缘再遇到就继续修下去，直到成佛（往生极乐净土）为止。
四大天王的表法中，东方持国天王和南方增长天王教我们要认识事实真相。（凡事要以中道和智慧来行事，凡事都要求进步）。
西方广目天王和北方多闻天王是告诉我们修上进的方法）。
你看，有教理、有方法，佛法就是一个圆满的人生教育来的。不肯学就很吃亏了啊。我们只要细心想想就知道。释迦牟尼佛的教学方式是
《佛说阿弥陀经》里我们就看到了，佛法是适合最有智慧（舍利弗当代表），也是适合最愚痴（周利磐陀伽当代表）的人来修的。
周利磐陀伽连四句偈都记不起来，念了前面的那句，忘了后面的一句。我们没有比舍利弗利害，也不至于像周利磐陀那样没有记性，
我们都是修学佛法的好材料来的嘛。为什么不修学呢？
佛门里的一切佛菩萨、护法天神的造型都带着教化我们的重大意义。
不明白的人误会了我们佛门是拜偶像的。这个我们要给他们解释清楚，清楚明白了之后，对他也有帮助，改次他看见这个佛菩萨的造型，他就不会再毁谤，批评了啦。
释迦牟尼佛是伟大的多元文化教育家，他老人家总是善用我们能够看到、能够体验到的教学方式来为我
们开示佛法。这就是佛陀的善巧方便，适合什么人就说什么法。圆融无碍。所以，能够得闻佛法真的是有够幸运的了。这是自己过去生中修着来的福报啊。今生有缘再遇到就继续修下去，直到成佛（往生极乐净土）为止。
四大天王的表法中，东方持国天王和南方增长天王教我们要认识事实真相。（凡事要以中道和智慧来行事，凡事都要求进步）。
西方广目天王和北方多闻天王是告诉我们修上进的方法）。
你看，有教理、有方法，佛法就是一个圆满的人生教育来的。不肯学就很吃亏了啊。我们只要细心想想就知道。释迦牟尼佛的教学方式是
多元化的。像学校的老师教学生一样，讲的你不明白，老师就用种种的教材来表演给你看，佛法的教学就是这样。
《佛说阿弥陀经》里我们就看到了，佛法是适合最有智慧（舍利弗当代表），也是适合最愚痴（周利磐陀伽当代表）的人来修的。
周利磐陀伽连四句偈都记不起来，念了前面的那句，忘了后面的一句。我们没有比舍利弗利害，也不至于像周利磐陀那样没有记性，
我们都是修学佛法的好材料来的嘛。为什么不修学呢？
佛说西方极乐世界六尘（环境）都
净空老法师说，其实我们这里的六尘（山河大地，花草树木）也是在为我们说法。只是我们迷失了灵敏的自性（因为有妄想、分别和执著）所以才看不到、听不见，感觉不出来而已。
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）都【冬眠】了！
眼看而不见！耳听而不闻！真的是目中无佛（佛法）啊。
No comments:
Post a Comment