佛法是一门开发智慧的教育。
学佛是人生最高的享受。
帮助众生（教化）要有缘份。没有缘的话，无论我们讲什么都好，他不会听！因为与我无缘，所以就算是更好的佛法（教诲）他也不能接受，看我不顺眼嘛（无缘）。
在佛陀时代，释迦牟尼佛到了一个地方，想要教化这个地方的人民，可是他与这个地方的人们没有缘，佛陀知道他自己是没有办法，所以就派舍利弗去度化他们。
舍利弗一去到那边就受到大众的拥护，舍利弗讲什么他们都生欢喜心来接受教化。
跟在佛陀身边的那些随从弟子就不明白，为什么连佛陀都没有办法的事，怎么舍利弗就有办法？
于是佛陀就告诉弟子它其中的因缘。
原来舍利弗（智慧第一）在过去生中遇到一窝蜜蜂，他曾经发愿将来他成道时，要来度化这窝蜜蜂。
现在这个地区的人民就是那窝蜜蜂的轮回转世来的。因为舍利弗过去与他们结了善缘，现在见面了就很亲切，所以舍利弗成功教化了这个地区的人民了。
凡事都讲一个缘。过去不觉，没有与众生结善缘（结的是恶缘多过善缘），今天碰面才会有所障碍。
现在学佛了，明白了事实真相，要与众生广结善缘啊。千万不能再结恶缘了。
佛陀教我们的四摄法很管用的。
能够把四摄法活用在日常生活的待人处事上，事事必会圆融无碍的。
四摄法就是：
【布施、爱语、利行、同事】
布施：
人人都喜欢一点小便宜，免费的东西人人都爱。常行布施，让众生生欢喜心，结了善缘，你讲法他就会肯听。这就是先以利勾牵，后令入佛智（智慧）。
爱语：
好听的话人人爱听，与人接触要多观察，要有讲话的高度艺术。
不要开口就得罪他人。不讲对方不爱听的话。不是叫你讲奉承的花言巧语，而是以善巧方便来讲有利益
他的话。菩萨都是以这样的善巧方便来度化众生的。你看，观世音菩萨要度化猪栏里面的猪只，菩萨慈悲化身为猪，在猪栏里【哼哈】度化它们。
妈妈教化孩子，不要一开口就念，
念得多了就没有效果了。
要多用爱语，先与他有同理心，然后才观机教化。
教养孩子没有一定的方法，因为众生习性各自不相同，唯有观机教化而已。
我告诉自己的两个孩子，妈妈没有
受过【妈妈大学】的课程，也没有【妈妈大学文凭】的。可是我愿意
天天学习，日日提升，以最好的人生教育与他们共勉之。妈妈还是很努力的在学习中。我们互相鼓励，
利行：
菩萨所在之处，令众生生欢喜心。
你看上图所示的菩提手，那个中指是收进来的，这个跟世间咒人的手势正好相反！中指伸出去，祸害就来了啊！年轻人要多注意，不要意气用事，惹祸上身才好。
起心动念要为一切众生的利益而想，利行就是做利益他人的事情。
同事：
众生喜欢做什么，我都能做什么。
他喜欢钓鱼，我们可以陪他去，暗中念佛，跟湖里的鱼沟通，他钓不到鱼，蒙三宝的加持，再也不想去钓鱼了。又或许欢喜陪他去，叫他把钓上来的鱼给放生到湖里去（你就帮那条鱼作三皈依、念佛），放生惯了，改次你不叫他，他自己也会放生了。
众生习气重，我们就要给点耐心，
（逆缘里的莲香还不是随顺她的丈夫，丈夫杀猪，逼她按猪脚，还说他杀猪没有罪，按猪脚的人才有罪！结果莲香给猪念佛，被杀的猪都成功往生到西方极乐世界去了，
后来还随着阿弥陀佛一起来接引莲香往生呢。）
爱他就要救他（度他、教化他、怜悯他）这就是佛菩萨的慈悲。
世间人常常对自己喜欢的人讲；【我会爱你一生一世】，这是附带着条件的呢！不然怎么会有这么多的婚变？条件消失了之后就爱不起来了！
可是佛菩萨对众生的爱是生生世世的、没有任何条件的，直到我们成佛为止。
阿弥陀佛救度的对象是上至等觉菩萨，下至地狱众生（虚空法界一切众生都包括在内），不管我们在哪里，佛菩萨都没有放弃救度我们的机会。阿弥陀佛有愿要度众生，就看众生愿不愿意被度而已。
