见取见，非果计果。明明不是这样却误解成是这样。这都是因为过于执著于自己主观的看法，认为自己所想的就是对的，不容易接受别人的意见。
有人以为生天就是永生，最顶的了。
可是我们看十法界里，天道也还在六道轮回里头啊。
天人寿命岁虽长，但是寿命尽了还是要重复轮回的，生天也不是究竟的。
今天就两个人来对我说，我这样念佛是不行的，必须要找人来给我开光，开光后才能生天成仙！
老法师曾经讲过，有人来找他老人家为家里供奉的佛像开光，老法师告诉他，“我没有本事替佛菩萨开光，而是佛菩萨要替我开光
（加持）！
如果我（凡夫）能为佛菩萨开光，那我不是比佛菩萨更灵了吗，那你还拜佛菩萨做什么，你拜我就好啦。”
大家想想是不是？况且我们念佛的终极目标是要做佛，不是要做仙人。
我照老法师教的教诲，不跟他们争论，合掌欢喜就好。
还有一次，有一位念佛的师兄不念佛了！他来告诉我有个比念佛更快的办法，他说他找到一个修行人，替他开了头顶上的【通道】，不必再像我这样勤苦念佛了，他说临终时，从【通道】一出去，就可以往生西方极乐世界了。
我们还是与正法（佛）同在，常随佛学好。释迦牟尼佛不曾讲过的都不足以相信，这样才安全，不会被误导了。
你看，因不正，果哪里有可能正？
佛说，末法时期，邪师说法如恒河沙（好多好多的），我们还是老实点，不要求捷径，妙想天开，老实念阿弥陀佛，老实消业障，求生净土好了。
自己要有智慧，自求多福啊。
戒禁取见则是非因计因。
修戒、修禁是很好的，但是如果有了错误的执著就成了过失，就会妨碍到修行、成就道业。
以前在古印度有人修行得很好，得了天眼通。有一天他在田野的大树下打坐，看到一只牛死了之后，牛的神识缓缓升上天去。他就下了定论：持牛戒（耕田、吃草）就能生天了。
他不知道这只牛还有其他世所累积的福报，它今世受完畜生身的果报，才得以生天啊。刚好给这位外道修行者看到，误以为修牛戒（因）就能生天。
这就是戒禁取见，非因计因。这种误解久了就变成了一种邪门外道了。
邪见浓厚的人不信因果报应，不信圣人量（不听老人言）。执著于自己错误的见解。他说他只信自己，
自己最大！这种误解不但会障碍了自己（自己不信），也害了别人，
劝人也别信，孰不知这种自以为聪明的邪知邪见是在造无间地狱的因啊。
书读得越高，越会犯这种错误。
他有他的一套偏邪理论，害了自己也害了跟着他的人，怪可怜的。
所以，菩提道上，正知正见是极重要的。老实、死心念阿弥陀佛就是稳当、安全的，其他的什么都不要贪了。
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