有位师姐来向我倾诉，说她身边的那个另一半冥顽不灵，经年累月总是陶醉在风花雪月、终日醉生梦死那个样子，这该如何是好？
我给她讲了一个佛陀调伏众生的故事：
有一天一个驯马师来到释迦牟尼佛面前向佛陀求法。佛陀知道他的心
意。佛陀问驯马师，他平时是以什么办法来调伏他的马？
驯马师当然懂得，因为调伏野马是他的拿手好本领。
驯马师告诉佛陀，“我有三种驯马的办法。一是柔软，二是刚强，
三是柔软刚强（软硬兼施）。”
佛陀再问他，如果以上三种办法都不管用，那该怎么办？
驯马师说，那就得把马杀掉了。
驯马师接着问佛陀，“您是如何调伏冥顽不灵的芸芸众生呢？”
佛陀回答驯马师说，“我也是跟你一样。我是以柔软、刚强和柔软刚强这三种方法来调伏众生的啊。”
驯马师再问佛陀，如果这三种办法都不能调伏众生时，那又该怎么办？
佛陀回答他说，“那也只好把他杀掉算了。”
驯马师一听，非常的惊讶，怎么佛门里可以杀人的呀，这不是犯了杀生戒了吗？
佛陀很慈悲的对他说，“杀生当然是犯戒，是要受果报的，可是我所谓的杀与你杀马流血的不一样。
众生如果柔软、刚强或柔软刚强都不管用的时候，就不足以再跟他交谈，不必睬他，一个不听教化的人
你不理睬他不就等于是把他杀掉了一样吗？”
（我们俗语说，当他死了就好，
何必再为他而生气？）
驯马师听了佛陀的开示，俯首向佛陀拜下去，要求佛陀为他做三皈依，受持五戒。从此改往修来，不再虐待动物，也不再犯杀生戒了。
女人一直以来都被认为是业障比较重的众生。人家皆说业障重才会生为女人。不管这个说法是真是假，女众们都不要沮丧，反而要更加的振作起来。精进修行，提升自己的灵性、慧命。
我们来到这个世间，有谁不是酬业而来的？大家都是来受报的。
我们的这个身体不是法身、不是报身、也不是应化身，而是业报身啊。
生而为人，不必【龟笑鳖】，大家都是在此地平等受着自己的果报而已。
乌龟 鳖（甲鱼）
佛陀教我们，给人讲法、教化他时，讲了三次还不听（不改变）就不要再讲了。这叫【默槟】，过了三次就不必再讲了。
女众们，面对如此情况，最好的办法就是提升自己（内外都要提升）。
修念佛法门就是一个非常有效的方法。自己发心念佛，果真认真来修的话，很快就会见到改变。
第一是自己心的清净多了，不会再这么执著。这是因为念佛得佛光加持，智慧增长了，看事情也就不一样了。
这个要自己亲身去体验才能感受到其中的滋味（好处）的，我给你讲只是理论上知道而已。实际的要自己身体力行的去念了佛才知道啊。
第二是你念佛，有佛菩萨护念你，你的磁场，你周围的磁场也会跟着改变，自然而然的你身边的人也会
老法师说，我们要是不能改变周围的人和事的话，不是他们的问题，而是我们自己的修行功夫还不够。
印光大师年轻的时候，寮房里有很多蚂蚁、跳蚤之类的小动物。大师的侍者要消灭这些小动物，被大师阻止了。
大师说，等到几时我自己的修行功夫到家了，它们自动就会搬家。
果真到了晚年，七十岁时，大师所在之处，就不见有任何小动物的踪影了。
慧能大师所讲的这一句话没错啊。
【若真修道人，不见世间过。】
第三是你念佛，心清净，表露在外的是一个庄严的相貌，这种气质不是靠化妆能够得到的。
端靠化妆是不耐看的，唯有由清净心散发出来的端庄气质才能令看到你的人都生起一份恭敬心啊。
靠佛法（念阿弥陀佛）来端庄气质要比什么都好。
人啊，就算遇到什么境遇都好，不要让自己活得没有气质，灰头土脸
的，自己看了也不开胃啊。
女众同修们，我们要对自己有信心。
黄念祖老居士说过，当今这个时代，修行人（四众）得成就的排列顺序已经跟古时候倒反过来了。
古时候，修行得成就的四众排列顺序是：
出家男众第一，出家女众第二，
在家男众第三，在家女众第四。
当今修行得成就的排列顺序倒是：
在家女众第一，在家男众第二，
出家女众第三，出家男众第四。
黄念祖老居士
黄老居士是那么的说，今天我们看看修行的四众弟子，那一组的人数占最多？大家看看《念佛往生见闻录》里所记载的，念佛成就往生的例子是在家女众占第一位啊。
不管世间人怎样说【女人业障重】，
今天我们就要把烦恼（业障）转为菩提，把自己要命的情执转为智慧，不要再感情用事，而是要理智的来选择对自己最有利益的
念佛转迷为悟，离苦得乐，这个才是最值得我们来追求的啊。
身边的男人，不听话？随他去吧！
佛法教我们要理智，不要感情用事。
【智】是觉，是悟，是智慧。
【情】是迷，是惑，是颠倒。
以高度智慧来处理事情，才能圆融无碍，事事才能处理得圆满。
迷惑颠倒、感情用事却会把我们拉去造业，造了业就有轮回，轮回中的生生死死，真的是苦不堪言的啊。
与佛同在，常随佛学，我们的前途才是金色光明的啊。加油哦！
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