中国的文字是智慧的符号。
我们看思想这两个字：
思是上面一个田，田里面打了格子，代表有分别。把田拿掉剩下一个心字。清净平等没有分别！
想是上面一个相，有相就是执著。
把相拿掉也是剩下一个心。舍了相就没有了执著！
思想就是自己的妄想、分别和执著。
释迦牟尼佛他老人家没有自己的思想，他所讲的经都是古佛已经讲过的。古佛也没有思想，所讲的都是自性里头流露出来的。所以佛才会说他没有说法！（《金刚经》）
孔夫子圣人也是【述而不作】，他没有发明，就是没有他自己的思想，这种法才能长久流传下来。
凡夫的思想有分别和执著，他今天想这样，过没几天就变了！
老师们多次劝勉我们听经、学教不要去批判，圣贤人的智慧哪里到我们来批判？我们的智慧不比他们高啊。凭什么去批判？只要我们能够
老老实实依教奉行就准有大利益的。
把妄想、分别、执著拿掉，回归自己的真心（自性）智慧就恢复了。
圣贤人走过的路已经证实给我们看是行得通的路，那我们只要依照他们的足迹一直往前走就对了嘛，何必再节外生枝，想要自己另创一套呢？
【不听老人言，吃亏在眼前】啊。
学习古圣先贤的文化教育能为我们带来幸福。
老祖宗的智慧全讲人的自性，我们要以真诚、恭敬的心老实去做就能
得到利益的。一分诚敬就得一分的收获，十分诚敬就得十分收获。
曾国藩先生（清朝的大学者）为诚这个字下了一个定义：
【一念不生是为诚】。
一念不生就没有自己的思和想，老师这样的教，我就这样的去做就对了。这样才能得到真实的利益啊。
清朝大学士、湖南人曾国藩先生
（1811-1872年）
对治家、治军、治国、教育方面
有很大的贡献。
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