一生成就的法门

 

杭州有个念佛人，年纪不大，三十多岁，学佛了之后，家里发生了极大的变故。他的太太死了。

人家见到他的状况之后，大家认为念佛都得不到佛菩萨的加持，反而遇到如此悲惨的遭遇。大家极力的劝他还是不要再念佛好了。

但是他如如不动，信心非常的坚定，还是继续的念佛。

过了两年，他的儿子又死了，你以为他会怎样？信心退转了吗？

他不像平常人，虽然念佛，但是一遇到不如意的事发生的时候，就会怪佛菩萨没有保佑自己，于是信心就退失，不再念佛了。

虽然他念佛了还是一而再，再而三的遇到了逆境，可是他的信心还是没有被动摇，因为他的终极目标是求生净土，眼前的不顺利动摇不了他的信心。

佛说念佛就能往生净土，是一生成就的法门，佛怎么说他就怎么做，信心非常的坚定。

这是我们该效法的好榜样。

过了几年，这位念佛人开了一间店做买卖。

谁知道有一天当他从外面回来时，看见自己的店着火了，见到这个情景，他马上跪在地上，合掌向龙天护法祈求，你说他求的是什么？

他求龙天护法只烧他的店就好，不要殃及隔壁别人家的店屋。

妻子、儿子、店屋都没了，自此之后，他后无牵挂，拼命念佛求生净土，临终的时候还得了一场大病，借此病缘，就舍报往生去了。

他给大家做了一个表演，多生多世的恶业就此报掉了，结果就坐着念佛往生了。

过去有一位念佛的老太太，常常都会煮一些素食，搭车把食物送到道场去供养法师。

有一天，老太太还是如常的带着食物到道场去供养法师。

正当她上了一辆公车的时候，不知怎么的，公车的司机没发现到老太太还没站稳就开车，老太太从车上跌了下车，还被公车的车轮辗了过去，当场就把她辗死了。

老太太的儿子就很不明白，于是就到道场去闹，说自己的妈妈如此的慈悲，念佛修布施，怎么会有如此的下场？对佛菩萨的慈悲起了极大的怀疑。

道场的法师请他坐下，然后缓缓的给他开示。

法师告诉老太太的儿子，他母亲的遭遇实在的就是重罪轻报来的。

本来他母亲的恶报不止是如此而已，但是因为她积极念佛，广修供养，所以该受的罪报已经减轻了。不然的话她的罪苦会是更惨的。

是祸是福并不是我们凡夫看得到的。

一切所发生的遭遇必有其中的因缘。

念佛人不能一遇到不顺的时候就怪阿弥陀佛不灵，信心就退转了。

逆境现前确实的是在消我们的旧业，要感恩，加紧念佛就好。

日子越苦，阿弥陀佛要念得更精进，就像杭州那位念佛的年轻人一样。

娑婆一切的境缘都是一幕假象而已。

【凡所有相，皆是虚妄】，连苦难也是假的。

我们是来借假修真，回家（西方极乐世界）才是真的。回家就是回归我们的真如本性。真如本性才是真正的自己啊。

这一句阿弥陀佛要好好的念，念得清楚，念得明白，往生的签证就能早一天拿到手。几时想走就几时走。想要多留一天也没障碍。

身在娑婆就做娑婆有需要的付出。

心系极乐决不轻易就动摇。

就算诸佛菩萨出现叫我们不要再念佛了，另有更好的办法能带我们出离娑婆，我们还是不要对此一生成就的法门动摇了信心。

我们对阿弥陀佛接引我们往生的信心要坚定到什么程度？

要坚定到如藕益大师说的，

【千圣齐临遮不住，

    万牛共挽不回头，

    虚空纵令有时尽，

    我此持名永未休。】

老法师告诉我们，果真是释迦牟尼佛再次出现在我们面前，告诉我们他有一个比念阿弥陀佛更好的办法我们的信心也决不动摇，你看信心要坚定到这个程度啊。

如果真的遇到别人来劝勉我们修其他的法门也好，我们可以很婉转的告诉他，我们已经答应了阿弥陀佛，一定要念佛求生到西方极乐世界去，

再谢谢他的慈悲，给我们介绍其他的法门。

对他所修的法门我们还是恭敬赞叹，各修各的，法门平等，无有高下。

门门都好，就看自己的根基最适合修哪一门而已。

我们自己修念佛法门，对其他的法门也要恭敬赞叹，我们要采取不评论，不辩论和不争论的态度就好。

别人对我们修的这个一生成就的念佛法门有批评，有看法是很正常的。

因为他对这个法门不了解。我们不必跟他一般计较。

重点是我们对这个法门是死心塌地的，信心坚定不动摇的才最重要。