劝发菩提心

 

省庵大师

（1686～1734年）

定弘法师先给我们介绍省庵大师。

省庵大师是净土宗的第十一代祖师。

大师生于清朝年间（1686年八月初八），父亲很早就离世了。大师有个非常贤惠的妈妈。大师7岁那 一年，母亲把他送到清凉庵去学儒、学佛经。大师非常的聪明，可以对所读过的经典都过目不忘。

大师15岁那一年剃度出家，修学非常的精进不懈。一天只吃一餐，晚上也精进念佛，不睡觉的。

有人说省庵大师就是永明延寿大师再来的，因为永明大师也是修行精进，夜不倒单（不睡觉）的。

永明延寿大师是谁？

大师就是阿弥陀佛再来啊。

有一天，省庵大师见到一个僧人走路走得好好的，忽然摔了一跤，跌倒后就爬不起来，就这样死掉了。

此景使大师对生命的无常更加深了领悟。更是提起大师念佛求生净土的愿心。

后来有位住持和尚想要把衣钵传给他，可是却被他辞掉了。

接下来，大师就在真寂寺闭关三年。

在闭关期间，大师就是白天阅读经藏而晚上就念阿弥陀佛，不睡觉的。

三年闭关期满后，大师升座讲《法华经》。

后来大师到了阿育王山瞻仰佛舍利，还在阿育王山办了《佛涅盘日》法会。

大师为信徒开示《遗教经》和《佛说阿弥陀经》，也领众念佛。

大师看到当时念佛的信众根性不利，

虽然是有念佛，但是忽略了发菩提心，在生活中出现了怨恨、自私自利等种种的烦恼。这样念佛还是解决不了生活中的种种障碍。

大师心想如果这样念佛，想要得成就会有大困难。

于是悲心至极，燃指供佛，磕头礼拜佛，在佛舍利塔前发了四十八个愿，还写下这一篇《劝发菩提心文》来劝勉念佛众应当怎样发心、念佛、求生净土。这是一篇发自大师肺腑之言的劝发菩提心文章。

晚年时，大师来到了杭州的梵天寺，常住在那里。讲经教学，教化众生。大师在往生前的三、四年前就闭关，精进念佛。谢绝了一切的外缘。

往生的前一年的十二月初八，就是佛陀成道的那一天，大师从关房出来，跟大家宣布，明年的四月十四日就要往生西方极乐世界了。

 

大师把事情交代好后，又在回到关房继续闭关，精进念佛。

大师隔年的四月初二出关，出关十天后（四月十二日）就跟大家说，

他十天前就见到了西方三圣，更对大家说他两天后（四月十四日）必定往生。说得非常的肯定。

于是大师从十三日开始就禁食了。

大师端坐念佛，请弟子跟他一起念佛。大家知道了之后，都赶来念佛送大师往生。

果真到了四月十四日中午，大师端坐念佛，安详的往生了。

大师走了之后，四众弟子非常的不舍，围在大师的座前求啊，问大师，大师就这样走了，那以后他们要依靠谁了呢？

这时，大师忽然把眼睛睁开，告诉大家，“你们别着急，我去去就来！”

大师最后给大家交代了这一句话：

【生死事大，各自精进念佛。】

然后大师座前的侍者赶紧请大师留下一偈做纪念。

大师也满他的愿，于是就说了这首偈诵：

【生在花中佛现前，

佛光来照紫金莲，

心随诸佛往生去，

   无去来中事宛然。】

从这首偈子我们看到大师决定往生

净土，而且是上品上生的品位（紫金莲），往生是心随佛去，不是这个色身去的。

何其自性，本无生灭，没有来也没有去，我们的自性本来就无来无去的，我们到极乐世界也不是去另外一个陌生的地方，那个本来就是我们自性的家园。是我们每一个人的故乡。我们本来就应该回去的。

所以古大德有一句话说：

【生则决定生，去则实不去。】

（就是没有来也没有去的意思）

大师说完之后，端坐就往生了。

我们看到，大师在短短的四十九年里就有这么殊胜的成就（大师是四十九岁往生的）。

大师不是因病而往生的，这个示现告诉我们念佛能够念到预知时至，自在往生。想几时走就几时走。