在前几篇分享报告里，我们看到了省庵大师慈悲给我们作了这一篇劝发菩提心的文章，从中我们也理解了在修行路上，要发菩提心的重要性。也给了我们一股很好的推动力，继续努力的来念佛。务必要念到有往生的
把握。这就是我们念佛最终的目标。
我们的农历新年刚刚过了，我跟往年一样，随先生回到家乡去跟老人家（家翁）过年。
这一次正巧碰到邻居家的老奶奶被救护车送回家里来。去年回去时，还见到很健壮的老奶奶，今年老奶奶却是病卧在床，已经是进入昏迷的状态了。
看到此景，我心里非常的感慨人生的无常。老奶奶正是给我们表演【修行要趁早！】。
岂可还在对世间的人我是非斤斤计较，张三李四的在那里道长说短，议论一些对灵性修行、求往生没有帮助的话题呢？
南无普贤菩萨
我们看看《普贤菩萨警众偈》里就说得很明白：
【是日已过，命亦随减，如少水鱼，
斯有何乐？
大众，当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸。】
普贤菩萨这一偈道尽了我们人生的事实真相。
一天过去了，我们的命光又减了一天了啊，不是吗？就如活在少水中的鱼儿一样，如果我们不在修行上用功（求解脱）还有什么值得庆祝的？
有人说这是一种消极的想法。
告诉大家，这绝对不是消极，而是真正的积极看待我们这个无常的人生啊。
事实（生死无常）既然是如此，我们也无需逃避、避忌的来谈生死。
人会对生死这一件事产生恐惧、害怕是因为大家都曾经经历过死亡的恐怖（因为过去对它不了解）。
如今我们遇到了佛法，懂得念佛能够不必死，是生着去就往生到西方极乐世界去的，念佛人是还没断气（活着）就见到阿弥陀佛来接引的了。
唯有这一个方法是可以避开死亡的痛苦啊。死亡其实只是如脱了破旧的衣服，换一件新的衣服而已。
这个身体（有病，不好使用了）不要了，往生后就换一个金刚不坏之身，实在说死（解脱了）是件值得庆幸的事才对啊。
我们会害怕、会痛苦是因为对这个假身（或亲人）有严重的不舍和执著，不明白生死是什么一回事。有学佛，有念佛就不会有恐惧、害怕。
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