一定要听劝

 

《劝发菩提心文》是一篇由省庵大师写的文章。

文章的内容从头到尾都是在劝我们要发菩提心（修正自己），反复的在劝，法师说虽然是一篇文章，我们也要以恭敬心来把它当成是经典这样来学习。听经就是在听劝啊。

仁山法师说，文章里头反复的在劝，

讲的都是我们所犯的过失，我们没有理由能够躲得过任何曾经犯的过失的。省庵大师全都有讲到。

这一篇文章真的就是我们的照妖镜，

这面镜子不是照别人，而是照自己。

要肯认真的来学习，修行的功夫必定能够往上提升。

这个给了我们一个非常大的鼓励。

也是我们通往西方极乐世界的高级指南针啊。

老实，听话，真干（照做）回家的日子指日可待啊。

西方极乐世界就是我们的家园，我们要回家。此地只是我们观光旅游的地方而已，不能久住下去的。

我们学佛，要发愿此生非去净土不可。

极乐世界大家都想去，但是不知道能不能去得了？

仁山法师叫我们信愿要坚定。

就如蕅益大师说的那样：

我们要有【千圣齐临遮不住，后面万牛共挽不回头】的决心来求生净土。

意思就是说在我们面前有千个圣人一起阻拦我们，后面有一万只牛把我们拉回头，我们也不回头。

信愿坚定，非回家不可就对了。

用牛来比喻就是表示我们的固执、执著，法师说，我们的执著何止一万只牛这么少，是无量的牛在拉着我们啊。你看我们，小有小的执著，大有大的执著，总是看不开，放不下，西方极乐世界怎样去得了？

我们要明白到眼前的（父母、夫妻、儿女）只是一期的因缘而已。

《无量寿经》（劝谕策进第三十三）不是有说吗？

【人在爱欲之中，独生独死，

独去独来，苦乐自当，无有代者，

善恶变化，追遂所生，道路不同，

会见无期。】

西方极乐世界才是我们共同的家园。

有句对联是这样写的：

【客路溪山切莫眷恋

（不要贪恋世间的一切美好），

故乡风月直须承担。】

（须要认清楚极乐世界是我们的家）

【自是不归，归便得，

（只是我们不想回家，若想回就能

    回去啦。）

故乡风月有谁争？】

（西方本来就是我们的家啊）

阿弥陀佛是我们的大家长，我们离开家园已经很久了。

我们现在念佛是给家里的人打电话，告诉他们我们快要回家了，要他们几时来接我们。

齐素萍居士说，东天目山的念佛道场是念佛人回家的中转站。

仁山法师也这么说，位于马来西亚太平的弥陀山念佛道场也是念佛人回家的中转站。大家集合在那里，组团回家去。

如果我们没有条件【离家出走】的话，没关系。就把自己的家当成是回归极乐净土的中转站也行。

好好在家里念佛，发愿一定要上求佛道，下化众生，以这个菩提心求生到西方极乐世界去。这样就必定能够往生。

众生皆苦啊，我们要早日成就自己来救度苦难众生。

老法师说，若我们早一天成就，众生就少受一天的苦。

若我们迟一天成就，众生就多受一天的苦啊。

要以这种怜悯众生皆苦的心来推动自己勇猛精进，不敢懒惰懈怠。

有位菩萨在因地修行时，是一位国王，国王广修供养，发菩提心利益众生来累积无量的功德。

这个善行惊动了忉利天王，觉得这个国王这样修法，迟早会推翻他在天上的位子。

于是天王就化现为一个庄严的菩萨，来到国王面前，劝国王不要再修布施供养了。

天王变了一个地狱的景象让国王看，

地狱众生告诉国王（骗国王），他们就是广修供养才落得如此下场的，还劝国王不要再修善了，不然就会堕落地狱。

国王一点都不害怕，他对天王说，他还是要帮众生，就算他将会堕落地狱，而众生得到了解脱，他还是甘愿的。他不怕，他还是会继续广修布施供养，解决众生的苦难。

天王听了国王的话，非常的惭愧，于是就变回忉利天王的身，对国王非常的敬佩。

我们看国王的愿心有多坚固，连要他下地狱他都不惊不畏，他的愿心就是要救度众生离苦得乐而已。

这就是无上的菩提心。

印光大师说；

【难忍能忍，忍人所不能忍，

难行能行，行人所不能行。】

尽管如何的艰难，我们都不要放弃这个无上的菩提心愿。

菩萨修行成佛也是如此来发心的。

这是我们一段成佛必经之道啊。

省庵大师说，如果我们曾经发了菩提心，但是因为时间长了，虽然也有在修善，但是在修善的过程中渐渐的迷失了初心而起了得失心，嫉妒心，比较心，那么善业也会变成了魔业。

因为在修善的同时，忘失了最初发的菩提心，搞起了名闻利养来了，其中必生烦恼，烦恼就是魔啊。

曾经发了菩提心都会变成这个样子，何况还不曾发过菩提心的（自私自利，损人利己），那就离佛更远了。

所以大师劝我们要发菩提心，一点都不能迟疑，不能再等了。

因为没有菩提心（怜悯众生，救度众生的心）是不能成佛的啊。

 

讲到心，中峰禅师举了三种心：

（一）肉团心～就是我们正在跳动的心脏。

（二）缘虑心～就是我们现在一刻都不能静止的妄心。

（三）灵知心～清净的自性。

（就是修行可以恢复的心）

我们要知道，用心（念头）不同，我们的前途就不一样了。

一念贪心起（财色名食睡），就在饿鬼道。

一念嗔心起（怨恨），就在地狱道。一念愚痴就在畜生道了。

如果一念嫉妒、好争、好斗，一不小心又堕到阿修罗道了。

我们要仔细检点自己，一天里是不是都川行在这几个道里呢？

佛法难闻今已闻，又是遇到了净土念佛法门，这是一生成就的法门。

省庵大师说：【入道要门，发心为首】 ，就是说我们响往的这个无上佛道给我们遇到了，也知道要念佛了。

但是念佛不是为了逃去西方极乐世界避难或享受（这个动机不纯正！），而是要发心成就自己来救度一切苦难众生，这才是第一重要的。

动机纯正（为救苦难众生）就阿弥陀佛相应，这样必能往生。

念佛如果在虚妄上发心（求的是世间的享受，名闻利养）那就错了。

【凡所有相，皆是虚妄。】

我们不能在虚妄上来求，都讲是虚妄的（财富、情爱、名利），我们还在上面求，就算求来了最终也将会失去，那么为什么我们还要在假的东西上费这么多的精神呢？

我们看，阿弥陀佛的前生是谁？

他是一位国王啊（世饶王），人家连高高在上的王位都舍得放下了，

他选择出家修行，成就佛道来救度一切众生，所以阿弥陀佛是具足了无上菩提心的，这个无上菩提心是无价之宝，是他皇宫上下最珍贵的宝物都比不上的啊。真的是舍小（王位）得大（成佛）啊。

我们现前有的财物也比不上国王拥有的财物、珍宝那么多，为什么不舍得看淡、放下？

我们这一期的家亲眷属只是这一期的因缘而已，人生无常，今晚脱了鞋和袜，不知明朝穿不穿。

人与人（挚爱至亲）的相聚也不过是那么的短暂而已。

如果一家人能够共修佛法，一同念佛，齐发无上菩提心，那么我们就能够永远在一起了。在西方极乐世界做不退菩萨为伴侣。

想要做永远的伴侣就只有发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土才能满我们的愿了。

我们入境西方极乐世界的签证已经在办理了，就像我儿子要到澳洲去求学，办签证时还要去做体检，身体没问题了，澳洲政府才会通过。

念佛就是申请签证，发菩提心就是通过签证这一关，才能顺利入境西方极乐世界去。

我听一位曾经在新加坡工作了多年的高层经理说，现在那些大公司聘请大学毕业生，面试时会问面试生一句话，“你能给我们的公司带来什么好处？”而不是面试生问老板，

“你可以付给我多少工钱？”

所以，我们要去西方极乐世界，先要问问自己，我能给众生带来什么利益？能够这样来问自己就是在发菩提心了啊。

就如一个女子，她要出嫁前，要问问自己是带着什么心愿嫁过去的。心愿纯正，这个家就会因为有她而兴旺起来啊。