归心净土，专念弥陀

  

大家看过早前【欲乐享受的害处】所提到的那三位菩萨兄弟～无着菩萨、狮子觉菩萨和天亲菩萨。

今天我们来看看天亲菩萨所作的一部《往生论》是什么因缘而来的。

天亲菩萨在佛陀灭度九百年后出生在北印度。天亲菩萨绝顶聪明，早

年专修小乘佛法，而不信大乘，更造论来毁谤大乘，指大乘佛法不是佛陀说的。

天亲菩萨的大哥无着菩萨也是一位很了不起的八地菩萨，他观察到弟弟毁谤大乘佛法的重罪，深怕弟弟会因此而堕落。

有一天他装病说自己已经不久于人世了，把弟弟叫到跟前来，想要劝弟弟回头。

无着菩萨见到了弟弟之后，告诉弟弟，他有心病，病在弟弟身上，他很担心弟弟因为毁谤大乘而堕落。

天亲菩萨很聪明，一听就知道哥哥是关爱他，于是他就请哥哥给他讲

述大乘佛法。

无着菩萨以他的辩才无碍的功夫为天亲讲说大乘。

天亲菩萨听了之后，当下生了大忏悔心，于是就想把自己的舌头割掉来弥补他过去毁谤大乘佛法的罪过。

无着菩萨知道他这位弟弟是一个讲到做到，敢做敢为的人，所以马上阻止天亲菩萨这么做并对弟弟说，过去他会毁谤大乘佛法，为什么现在他不会以造论来弘扬大乘呢？

天亲菩萨改过自新，从此专修大乘，也为大乘佛法造了五百部论来弘扬大乘。

 

因为过去他曾造了五百部小乘的论，加上五百部大乘的论，所以他也有【千部论师】这个称呼的。

        

《往生论》是天亲菩萨修学《无量寿经》的心得报告。天亲菩萨学了《无量寿经》后，发愿求生净土。

他求生的心是非常的恳切的，就像一个人饿了好几天想要吃饭的感觉。

天亲菩萨求生西方极乐世界的那种恳切就是我们要学习的。

我们认识净土，称念阿弥陀佛，想要回家的感觉真的就像口渴得不得了，想要喝水那样，是非回家不可的那种恳切啊。

一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛就是我们要学习的功课。

天亲菩萨直接了当，学了这一部经之后，下定了大决心～愿生西方极乐世界。

天亲菩萨在《往生论》里清清楚楚的列举了他（我们）为什么一定要回家去（西方极乐世界）的原因。

天亲菩萨写了24首偈颂来表明求生西方极乐世界的必要性。

这一部论有礼拜赞叹，有依据，有恳切的发愿，有回向。内容非常的丰富，对念佛求生净土讲得直接了当，除了这个方法没有别条路走的了（若要求解脱的话）。

人家是大修行人况且还要一心归命，专念阿弥陀佛，求生净土。

我们是谁？有什么本领？竟然不肯修学，不愿念佛。

古大德说，我们知道之后，如果还是不肯归心净土，专念阿弥陀佛的话，那这个人就是非愚即狂了啊。

释迦牟尼佛本身都是念阿弥陀佛而成佛的，都有榜样给我们看了还不肯相信，那就真的不是愚痴就是狂妄的啦。

所以如果我们是聪明的话，肯定就会选择一条光明的路子来走，为自己找一个终极的归宿～西方极乐世界。

小的时候我们依靠父母，在生死轮回中我们就得要依靠阿弥陀佛了。

俗语说，【靠山山会倒，靠人人会跑（生离死别）】啊。

你说世间还有谁是可以靠得住的？

想想阿弥陀佛才是我们永远的依靠啊。归心净土，专念弥陀就对啦。

老法师常常劝勉我们，念佛了就把一切交给阿弥陀佛来为我们作安排

就好，我们一心归命，专念阿弥陀佛就好，不必再为世缘挂碍，阿弥陀佛的安排就是最圆满的安排啊。我们一切随缘就好。