～盘山禅师～
修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。
但口说心思，便是昧了自己。
若专炼心，常搜己过，那得功夫管他家屋里事？
粉骨碎身，唯心莫动。
收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！
幡盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！
修行人常常心上无事，时时刻刻究自己本命元辰端的处。
我们想要改正自己的话，最该对治的就是我们的口。
俗语说【祸从口出，病从口入。】
祸与病都是人人恨不得离它离得远远的。只要把我们的口业照顾好就能与祸和病绝缘了。
凡是与自己不相干的事，不要说，不要问也不必知道。
若是对别人的事情兴趣很浓厚，想知道，到处去打听，还道长说短的话，不但荒废了自己的时间，更污染了自己的心性，把别人的垃圾往自己心里倒，这就是很愚痴的做法。
修行人若真念佛，管好自己的心都来不及了，哪有时间去管别人家的事？你想不是吗？
对不关自己的事，我们口不要说，连想也不要去想。【八卦】只会昧了自己啊。昧就是迷！
我们要修的就是觉而不迷（从暗入明，再从明入明）。
【常搜己过】就是常常反省、检查自己的过失，古大德说，朝闻夕改。
有过失马上要改，不能等到隔天才来改，隔天恐怕来不及了啊（人命只在呼吸间而已）。
禅师劝大家把身体当成是佛堂，心是佛像。我们要如供在佛堂里的佛像一样，尽管外面什么情况都好（刮风下雨，喧闹、安静）我们的心还是如如不动的。这是修定，有定才有智慧。
就像佛菩萨对那些供在佛前的香花宝盖，膜拜的人有多少都好，佛菩萨的心都是如如不动的。
不会说供品多了就高兴，信徒少了就不高兴的。
我们要入佛菩萨的心一般的定，不要听到人家批评，毁谤我们时就怒发冲冠，气个半死。于是心生怨恨，盘算着几时找个机会来向他报复。
听到人家赞叹一句就得意忘形，高兴得不得了。于是贡高我慢心跟着就膨胀起来了。
这是心随境缘转了，你被环境（人和事）控制住了。一刻都不得自在了啊。
修行人常常保持心中无事，心就清净。心里只有阿弥陀佛，只想西方极乐世界就好。
今天早上见到一位同学，我对她说我每天在家听经，修学佛法，把自己沉醉在佛法中，原因就是要断烦恼。唯有这样我的烦恼习气才有办法镇压得住，不然那颗心就会像脱了链的猴子那样，乱奔乱跳，乱乱跑！
古圣贤人说，【三天不读书，面目全非。】而我是【一天不听经，烦心四起】，非常糟糕！
感恩老法师的大恩大德，讲经教学，为我们镇压烦恼，消我们的业障。
此生不学还等何时？
【本命元辰端的处】就是【父母未生前本来面目】，也就是我们本来纯净纯善的自性的意思。
我们要时时刻刻念着阿弥陀佛（清净句），把心定在这一句清净句上，
心就清净，心就得定，这样才能与佛相应，感应道交。
如果不念阿弥陀佛，念烦恼的话就与烦恼相应，烦恼就是魔啊。
选择权在我们自己手中，想要【与佛同在】或【与魔共舞】就由我们自己来决定了。
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