回归心灵的故乡

  

仁山法师讲经时说，西方极乐世界确实是我们的家园，是我们本来的故乡。与其说我们是到西方极乐世界去，更准确的说是回西方极乐世界去。我们说回家，而不是说去我们的家嘛。

 

我们像是一个离开家里，在外流浪了很久的孩子一样，玩得连回家该走的路都忘记怎样走了。

阿弥陀佛就像是我们的大家长一样，尽管孩子（我们）迟迟未归，他还是很耐心的在大愿船上等我们。

念佛人是靠近码头的了。

这里的念佛道场（可以是学会的佛堂，可以是自己家里的佛堂）就是我们要上船的码头。

娑婆世界是我们的中转站，这里只是我们的观光地，我们总是要回家去的。

    

我们想回家就可以回家，不必填表格申请的啊。西方极乐世界这个家园是昼夜都不上锁的，游子想要几时回家都没问题的。

只是搭船回家的资粮要靠自己来赚取，念佛就是累积这分资粮。

【信、愿、行】是往生净土的三资粮。

【信】就是相信自己可以成佛（自性本来就是佛）。

【愿】就是发恳切的愿要回家（求生净土）。

【行】就是老实认真的来念佛。

有了这个认识，我们就不怕临终的到来，什么时候走都没关系，放下

万缘（家亲眷属，名利地位，财富业务），潇洒自在的登上阿弥陀佛的大愿船，乘船回家去。

所以，觉悟（修行）要趁早，越早修资粮就越深厚，这样不但利益了自己，也可以利益到他人，自利利他这样就很好。

就算还不想回家也没关系，断恶修善，累积资粮还是有好处的，将来生人天作富贵之人，享人天福报生活一切丰足，这样也算不错的。

不过，发愿求生净土的念佛人就不要贪恋人天福报了。我们的终极目标是回家～求生西方极乐世界去。