佛菩萨的欢喜心是建立在帮助众生转迷为悟，离苦得乐。
世间人却跟佛菩萨相反，把快乐建立在他人的痛苦上！
心念不一样，佛菩萨生活在极乐世界，得大自在，而世间人生活在痛苦中（很富有却照样是很痛苦的！）
这个差别就在发心不一样，所以感
受和遭遇也就不一样了。
老法师说过，佛门对善与恶有一个标准：
一切为自己想、为自己做的都是恶！
一切不为自己私利的，念念都是为利益众生想的，做的才算得上是善。
有一天，有师徒俩位出家人，一老一少走在路上要前往某个地方去办事。
起初老师父是走在小徒弟的前面。小徒弟背着包袱跟在师父后面。走着走着小徒弟发了一个要学菩萨度众生的菩提心愿。
老师父是一位得道高僧，知道小徒弟发了如此大的菩提心，小徒弟已
经是菩萨位子了，所以老师父就退到小徒弟后面，把包袱拿过来自己背着，走在小徒弟的后面。
走了不远，小徒弟又起了一个念头，想到众生这么难度，还是自己修行做个自了汉好了（菩提心退转了）。
这时跟在后面的师父马上就喊住了小徒弟，命令他背着包袱，跟在老师父的后面。
再继续走了不远，小徒弟想着想着，既然都出家了，而且救度众生是伟大的事业，怎能说退就退呢？于是又发起大菩提心，不管几苦都要成就菩提来广度众生。
这时老师父又再次的把包袱从小徒
弟的背后拿了过来，走在小徒弟的后面。
这次小徒弟可生烦恼了，干嘛师父老是要这样来折磨自己？
一下子走前面，一下子走后面，又一下子走前面！小徒弟很不耐烦的问老和尚，老和尚于是就对小徒弟说：
当他（小徒弟）发了一念度众生的心时，他就是菩萨了。所以老师父必须帮菩萨背包袱，而且要走在菩萨的后面啊。
第二次是小徒弟的菩提心退失了，
小徒弟就变回凡夫一名，老师父已经是证得阿罗汉的高僧，怎么可以
替凡夫背包袱呢？
后来，小徒弟的菩提心又回来了，所以阿罗汉就要为菩萨背包袱了啊。
佛说【一切法从心想生】嘛。
所以我们发什么样的心就是什么了。
一念嗔恨心、嫉妒心发出来就变成地狱众生了。
一念贪心发出来就变成饿鬼道的众生了。
一念愚痴就跟畜生道接上了频道了啊，你看多么的恐怖？
贪嗔痴慢疑是坏了的心，搞得我们累世以来很痛苦的活着。根源就在我们的心接错频道了。
现在明白了，就可以转心念，改频
道，改到佛菩萨的频道，与佛同频道，你就是佛菩萨了嘛（暂时是培训班的佛菩萨）。
所以我们不要小看自己的一念发心啊。
我认识一个小老板，事业做得也不错，但是他不信佛（的教诲）。
由于发心发不对频道，虽然事业有成，家庭也很美满，也没有什么后顾之忧，但是他还是不快乐！
还常常想要去钓鱼（杀害众生），找好吃的食物吃，花钱买醉，风花雪月，试想如此损人利己、自私自利的生活怎能快乐起来呢？
这是我们每一个人的借镜啊！
我女儿大学的心理学博士讲师，还很年轻，除了上课之外，其余的时间都用在到处去为大众义务讲座，教导大众释放心结，很好的面对生活。
博士对我女儿这一班同学说，他非常感恩大学的院长叔叔，支付他很高的薪水，他才能无后顾之忧的到处去义务讲课。
你看博士的发心就不一样了，他有像菩萨的心量，但愿众生得离苦，不为自己求安乐（愿意牺牲自己的精神、金钱与时间来利益更广大的群众）。
博士还没有缘发现佛法，他说他的
信仰是心理学！不过有一天上课时
他曾经脱口而出的念了一声阿弥陀佛。这证明了他与佛有缘，等到哪一天因缘成熟了他就会得度啊。
但愿众生得离苦，不为自己求安乐！
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