信因、信果

 

在过去佛陀时代，有一个不信佛的小国，这个国家的国王不信佛法，也不信因果，国王下令阻止国内的一切人民供养佛陀和一切的出家人。谁敢违反了国王的命令就要罚款500块钱。

有一天佛陀带着阿难尊者入城去托钵，这个国家都没有人敢布施食物

给佛陀。绕了半天都托不到任何食物。

后来在一个墙角下，佛陀见到一位老太婆，这位老太婆手中捧着一碗剩饭，发心想要把手中仅有的这碗饭拿来供养佛陀，可是老太婆又不好意思，因为她那碗饭实在是太寒酸了。佛陀知道老太婆的心意，于是主动的走了过去，把老太太的那碗饭接了过来。

佛陀接受了老太婆的供养后就对老太婆说，她因为一念真诚心供养了这碗饭，她就有很大的果报。

佛陀说她从这一生开始直到接下来的十五大劫不再堕恶道，她会生到

人天道去享受福报，这十五大劫的福报享完了之后，将会转为男身，出家修行，证得辟支佛果。

刚好那个时候在旁边有一位外道婆罗门信徒，他看到老太婆供养了一碗剩饭给佛陀，也听到佛陀说供养了那碗饭的福报，于是就很不以为然的嘲笑佛陀。

外道婆罗门批评佛陀说，“你这个释迦族的太子，也不至于要讨得一碗饭而打这么大的妄语吧？”

他认为佛陀是造假，是来骗一碗饭吃的。婆罗门不相信单凭供养区区一碗饭就有这么大的福报，他看不到事实在哪里啊。

佛陀指向街上长得很高大的树木，于是就问婆罗门，那棵树的种子有多大？

婆罗门当然知道那棵树的种子要比芥菜子的种子还要小。

佛陀就对他说，你看这么细小的一颗种子竟然都可以长出这么高大的树，更结了那么多的果实，那你说人有一念善心供养一碗饭的话怎么不可以有那么大的福报呢？

           

实在的老太婆的福报是来自于她的一念真诚心（想供养佛陀的心）而不是那碗饭啊。

佛陀说完之后，现出了广长舌相（三世不打妄语而修得的相），婆罗门一看，才向佛陀忏悔说过去自己不明白因果，被误导了。

于是婆罗门赶紧把自己家里最好的东西拿出来供养佛陀。还叫了其他

的家亲眷属都来供养佛陀。

大家对国王那五百块钱的罚款也不在乎了，大家纷纷的先还了罚款才来供养佛，罚款也要供佛啊。

就这样全城的人才把疑团解开，接受了佛陀的教育，转迷为悟的。

有时我们做了很大的供养，可是所得到的福报还不及一些做了小供养的人所得到的福报，这是怎么一回事呢？

佛陀解释说，这是出于心态的问题。

我们做布施和供养最重要的是在于自己的一念心。真诚的供养（无所求的）福报就大。心念不纯真（有求的）福报就要打折扣啦。

我没有分身术，也没有神足通，很少出门到处去旅游，但是每当有人发心到西藏内地或尼泊尔一些困苦的乡区去的时候，我就搭一些财物让他们帮我带到那个地方去利益当地有需要的人。不为什么，只想尽一点绵力解决众生眼前的需要而已。

我觉得这个方法很不错，不出门也能修福报，只要救援到达目的地，到了有需要的人的手上，这桩布施也算圆满了。

这一招我是向老法师学习的。

当年老法师知道有基督教的信徒到非洲去救苦救难，老法师二话不说就拨出一笔钱来给他们带到非洲去。

当时就有很多不理解的佛弟子对这件事有意见。觉得基督教的活动不关净宗学会的事，不应该拿佛教的钱去给外教的人。

老法师对他们说，要不然那笔钱拿来给他们（佛弟子），由他们到非洲去救苦救难好了。大家一听都鸦雀无声，不敢再讲什么了。

 

布施供养主要的是在我们的一念心啊。但愿众生得离苦就是我们该有的心念，而不是分哪一个众生该帮，哪一个众生不该帮啊。

我们要培养的应该是菩萨：

【无缘大慈，同体大悲】的心态啊。

祝福您：福慧增长，喜悦充满。