古时候在漳州这个地方有一位贫苦的出家人，不认识字，出家后在寺院里负责挑水砍柴，干粗活。他心很想修行，可以却没人肯教他。
有一天寺院里来了一位挂单（借宿）的僧人，僧人见他从早忙到晚，于是就问他日常功课做些什么？
出家人告诉僧人，他每天忙忙碌碌，就只是做这些苦工，也不懂要如何修行。于是他就请教了僧人修行的方法。
僧人告诉他，要他参（问自己）【念佛是谁？】
这位老实的出家人在往后每一天的工作忙碌中时时都把【念佛是谁？】挂在心中。
后来，他就隐居在一个山洞里打坐修苦行，他在家的姐姐和母亲听说他的生活非常苦，于是就送了一块布料和一些食物到山洞里去给他。
姐姐到了山洞，叫他他也不答不应，姐姐把布料和食物放下就离开了山
洞。后来过了十三年，姐姐再去看他的时候，才发现当年她搁下的布料还在原地，没有动过呢。
有一天，有一位避难的人躲进了山洞，想他乞食，他便在山洞旁拾了一点小石头，放进锅里去煮，不一会儿，石头煮熟了，拿出来与避难人共食，味道就如吃番薯一样！
避难人吃饱了之后，离开山洞前，出家人吩咐他，回去以后可别对外面的人说起这一回事。
时光匆匆的又过去了几年，出家人
下山与人结缘，他在路边搭了一间茅棚，白天就煮了茶水，布施给过路的人解渴。
那个时候正逢皇帝的母亲皇太后去世了，要请国内的高僧进宫去为皇太后做佛事，刚好就到了漳州来请。
高僧队伍路经出家人的茅棚，出家人请高僧们让他一起跟着进宫去，可是高僧们见到出家人那个苦恼的样子也不答应让他跟着去。于是出家人就说，他虽然不会念经，但是却可以帮队伍挑行李。于是他就挑着队伍的行李进宫去了。
那个时候，皇帝知道高僧们要到京城了，于是叫人把一部《金刚经》暗中埋在门槛下（皇帝的用意是要试一试高僧的功夫有多高！）
高僧队伍里没有一个人知道这一件
事，一一都跨过门槛进宫去了。
唯独这位挑着行李的出家人，走到门槛，把行李放下，合掌跪了下地，尽管守门的人如何的叫，怎样的拉，他都不肯进门去。
看门的侍卫赶紧去禀报皇帝，皇帝心里有数，知道圣僧来了。于是就亲自到了城门去，问出家人为什么他不入门来？
这位苦恼的出家人告诉皇帝他不敢跨过门槛，因为地下有金刚！
皇帝教他倒翻身体（脚向上，头向下）不就可以进门了吗？
出家人一听，马上翻了一个筋斗，两手扑地，两脚朝天，越过门槛，进了城门。
皇帝对他敬重有加，请教出家人佛事该如何来办？
出家人回皇帝的话说，隔天的五更（凌晨3至5点之间）开坛做佛事，法事只需一副幡引（旗），一席香烛和供果就可以了。
隔天早上，出家人登坛说法，拿着幡引走到灵前说了【我本不来，你偏要爱，一念无生，超升天界。】
法事结束，出家人对皇帝说，“恭喜皇太后解脱了。”
皇帝心有怀疑，以为出家人草草了事，恐怕功德还没做到，正想开口问出家人时，忽然听到皇太后的声音说，“请皇上礼谢圣僧，我已得度超升了。”
皇帝一听，惊喜得拜谢了出家人，还在宫里舍斋供养到来的高僧和出家人。
这时，出家人目不转睛的盯着皇帝穿着花裤看，皇帝见状就把裤子脱了下来送了给出家人。
皇帝更把他封了为【龙裤国师】。
用完了斋之后，皇帝把出家人领到御花园去游览。
出家人在御花园里见到一座宝塔，皇帝见到他很喜欢那座宝塔，于是就命人把宝塔撤了移到漳州去修建。
出家人回皇帝说，“不必撤了，我拿走就是！”话刚说完，把手一伸，就把整座宝塔收进衣袖里，腾空而
去了。皇帝非常的惊喜，不停的赞叹，叹未曾有啊！
你说神奇不神奇？这是什么一回事呢？
出家人有如此的功夫皆因他出家以来一心参禅（念佛是谁？），道心坚固，没有一个妄想和杂念。
一心就专，专修才能得纯净无染的清净心啊。
就好比一杯黄泥水，你要让它沉淀下来，去泥存水，水清自然能像一面镜子一样，能够照到天上的月亮。
波动的水照不到天上的月亮，波动的心怎能恢复我们本有的智慧与德能呢？有定才能生慧（智慧）啊。
佛说我们每一个人本来都是具足像佛一样的智慧与德相，只是妄想和执著把我们的智慧与德相覆盖住罢了。这也就是说我们每一个人都有【神通】，现在变得什么通都没有了都是因为自己迷失了自性（有深厚的贪嗔痴慢疑！）的原故啊。
我们的心湖有如起了大风大浪的大海，难得平静下来，试问又如何能够得清净心呢？
学佛、念佛不是为了升官发财，生活美满，这些都不必额外去求，只要我们依教奉行，断恶修善，把妄想和执著拿走，一些的好就自自然然的来了。我们要记得念佛的终极
目的就是要终止轮回，【移民】到西方极乐世界去啊。眼前所得到的一切好处（财富、健康、生活美满）只不过是附带的而已。
真正的好处是在后头呢！
所以，我们不可以舍大取小，舍西方极乐世界而取眼前那一点点的小快乐啊。
我们要发坚固长远心，把眼光放长，
把整幅心机用在念佛求生净土上就好。其他的就随缘了，有也好，没有也好，一概都不要去执著。
放下执著才能解脱轮回！
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