你看【福】与【祸】这两个字是不是很相似？一念善就是福，一念恶马上就变成祸了啊。
《无量寿经》说，
【善恶报应，福祸相承，
身自当之，无谁代者。】
有人不信因果，遇到逆境时，总是
怨天尤人，不懂得找药医自己（心）。天天活在痛苦中，自我折磨，可怜悯者啊。
佛门里头有最好的【阿伽陀药】，就是简单的四个字～【阿弥陀佛】。
念阿弥陀佛能转祸（消业障）为福啊！
今天早上，我与一对母子谈佛，我告诉他们，看事情不能只看一面。
老法师说要看八面，八面里头又有八面，八乘八面等于六十四面。这样来看，其中的原由就看得清楚啊。
世间人看到为善的人得到恶的果报，而作恶的人却得到善的果报，于是
就断定【哪里有天理？哪里有因果？】这一件事，导致他不信佛、不信因果报应了。
释迦牟尼佛给我们解释说，今生作恶多端的人而能够得到善终（好的果报）是因为他今生的恶果还没有成熟。而前生他所造的善果已先成熟了。
佛说，从前有一个屠夫，他七世以来都是杀羊的，照理杀生是要堕落到三恶道的，可是他却没有堕落恶道而当了七世的人。这是什么原因？
佛说，这是他七世以前所造的善果先成熟了，而七世以后，他就得偿还所杀的罪业了。
因缘果报，丝毫不爽，善恶皆有报，这是迟报或早报而已。
佛陀在《比喻经》里给我们讲了一段故事：
过去有一位婆罗门信徒，买了一头羊回来，准备要把羊宰杀来祭祖。
婆罗门吩咐徒弟把羊牵到河边去替它洗澡、刷毛，洗干净后，给羊带上花圈，喂它一顿好的食物，然后
牵回来准备宰杀。
小徒弟依照师父的吩咐，把羊牵到河边去，正当他要替羊刷毛时，那只羊忽然笑了起来，跟着又大哭起来。搞的小徒弟莫名其妙，于是就
很好奇的问山羊是什么缘故使到它又笑又哭？
山羊对小徒弟说，“等你回去见到你的师父时，重复以这个问题来问他就知道了。”
小徒弟赶紧把羊牵回去见婆罗门，告诉婆罗门在河边发生的事。
于是婆罗门就亲自问山羊，为什么它又哭又笑？
山羊告诉婆罗门，过去它也曾是一位婆罗门，也是杀羊来祭拜祖先，因为犯了杀生所以感召了五百世堕落在畜生道，生而为羊，已经经历了四百九十九世被人砍头宰杀。这一次是第五百次断头，也是最后一世来偿还五百世的杀生业报了。
山羊想到自己就快脱离畜生身了，不必在受断头之苦了。所以才开心的笑出来了。
但是它想到这位宰杀它的婆罗门可要重复它五百世断头的杀生果报时，不禁悲心的哭了起来。
婆罗门听了山羊的话之后，决定把羊放生，不要杀它了，还命人好好的保护这一只山羊。
可是山羊说，“不管你杀不杀我，我今天都是难逃一死！”
婆罗门叫人把山羊带到草原去吃草，
重复的叮呤一定要好好的看顾着它，不能让它有半点的伤害。
山羊说，“没有用的，你的保护力是不够我的业力强大啊。”
山羊在草原吃着草，伸长着颈项到一块大石头边吃草，忽然天空划过一道闪电，闪电把石头劈成碎块，一块锋利的碎石正好打在山羊的颈项，把羊的头打断了。
附近的村民看到这个景象都围在羊的尸体旁边，对这件奇怪的事情议论纷纷。
当时一个树神清清楚楚的看见了：
【买羊，洗羊，人与羊的对话，把
羊放生，闪电，石头打断羊头】 的过程。
于是树神现身为人，劝告村里的人不要再以杀害畜生来祭拜祖先了。
杀生的果报真的是很恐怖的。他还劝村民应当要持五戒和多行善事。
村民听了树神的开示之后，从此就不再杀生了。
经过了很多代以后，这里的村民还是奉行五戒和善行，他们死了之后都得以生到天界去，而树神也转生到更高的天界去了。
释迦牟尼佛说，当时那个树神就是他的前身。
我今天会遭受到不善的果报皆是由杀生而来的。若想知道为什么世间有刀兵劫（杀来杀去），就要听听宰杀动物那个地方的惨叫声了。
【欲免刀兵劫，除非众生不吃肉。】
想要避免战争、厮杀、刀兵劫，唯有众生不再杀生，不吃肉。因为唯有杀的恶因断了，才不会有恶的果。
不然就是人死为羊，羊死为人，今生吃它半公斤，下一世还要还它五百克呢。（1公斤= 1000克）
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