西方极乐世界,诸上善人聚会一处。
你说不会呀,我有家亲眷属,我有很多的朋友呀,怎么会孤单呢?
凡夫在证阿罗汉(解脱了生死的)之前的心都靠不住,都很善变。
人彼此之间的关系无不是靠条件(好处)而维持。
就算最亲近的夫妻都会同床异梦,各自想各自的。
你说不是吗?
你想到佛堂来念佛,对方却想赌博消遣,打麻将,去打猎,搞风花雪月等!
古人说:
【相识遍天下,知交有几人?】
要在此地找到一个知己、一个知心交往的人,难啊。
彼此见面都是应酬应酬而已啊。
父子母女之间的关系也不纯真。
现在的老人家已经很难把自己寄托在儿女的身上,养儿防老这一桩事情已经靠不住了啊。
有句话是这么说的:
【靠山山会倒,靠人人会跑】
何况是当我们生病了,久病无孝子这样的事情常有啊。
有一位老人家在好几年前就把自己的保险金提了出来,该怎么善用就怎么善用。
老人家说,钱放在那里不用,到时寿命到了,万般带不去,全都归别人去啦。
老人家很聪明,他没让孩子知道那笔保险金已经提了出来。
他给自己留一条后路,孩子知道父亲还有一笔钱,所以还会对他好,要是知道钱没了,恐怕就不会理他啦。这是很现实的情况。
所以你说,在此世间,人与人之间的关系无不是建立在某种条件下的啊(不是全部也有一大部分)。
娑婆世界真孤单,往生极乐才热闹。
诸佛菩萨为法眷属,共同学习成就菩提愿。
观世音菩萨、大势至菩萨乃至比我们早移民到极乐世界的一切诸上善人都是我们真正的朋友、真正的眷属啊。
西方极乐世界那里没有政府,是一个平等的世界,不必争、不必抢。
在那里的人不必搞大集会来争取平等的待遇。
诸上善人每天所作的就是到处去供养佛(累积功德)。
供佛完毕就回到阿弥陀佛身边修行,或是听经闻法或是经行,非常的自在(一切都随心所欲)。
阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏
人彼此之间的关系无不是靠条件(好处)而维持。
就算最亲近的夫妻都会同床异梦,各自想各自的。
你说不是吗?
你想到佛堂来念佛,对方却想赌博消遣,打麻将,去打猎,搞风花雪月等!
古人说:
【相识遍天下,知交有几人?】
要在此地找到一个知己、一个知心交往的人,难啊。
彼此见面都是应酬应酬而已啊。
父子母女之间的关系也不纯真。
现在的老人家已经很难把自己寄托在儿女的身上,养儿防老这一桩事情已经靠不住了啊。
有句话是这么说的:
【靠山山会倒,靠人人会跑】
何况是当我们生病了,久病无孝子这样的事情常有啊。
有一位老人家在好几年前就把自己的保险金提了出来,该怎么善用就怎么善用。
老人家说,钱放在那里不用,到时寿命到了,万般带不去,全都归别人去啦。
老人家很聪明,他没让孩子知道那笔保险金已经提了出来。
他给自己留一条后路,孩子知道父亲还有一笔钱,所以还会对他好,要是知道钱没了,恐怕就不会理他啦。这是很现实的情况。
所以你说,在此世间,人与人之间的关系无不是建立在某种条件下的啊(不是全部也有一大部分)。
娑婆世界真孤单,往生极乐才热闹。
诸佛菩萨为法眷属,共同学习成就菩提愿。
观世音菩萨、大势至菩萨乃至比我们早移民到极乐世界的一切诸上善人都是我们真正的朋友、真正的眷属啊。
西方极乐世界那里没有政府,是一个平等的世界,不必争、不必抢。
在那里的人不必搞大集会来争取平等的待遇。
诸上善人每天所作的就是到处去供养佛(累积功德)。
供佛完毕就回到阿弥陀佛身边修行,或是听经闻法或是经行,非常的自在(一切都随心所欲)。
阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏
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