要与性德相应

老法师慈悲的劝勉我们要向纯净纯善的性德靠拢，性德是真的（里头具足了智慧与德相），假的就要放弃掉。不然一直执著于假的到头来就吃大亏了。吃什么大亏呢？

好的地方去不到反而堕落到三涂恶道去就冤枉了啊。

贪嗔痴这三样都不是好东西。

贪得无厌是因，它的果报在饿鬼道里。

瞋恨心是因，热烘烘的，果报就在地狱里。

愚痴梦寐是因，果报就在畜生道里。

六祖慧能大师说了：我们的性德【本自清净，本自具足，本不生灭，

本不动摇，能生万法！】

你看，本来的性德是不是万能的？今天变得如此的糟糕都是迷失了性德，真是冤枉、糊涂了啊。

所以，老法师讲经时不断的劝勉我们要还源，把一切法都归于零（零不是什么都没有的意

回归到本来的面貌（自性）。

要怎样才能回归到零？听经听明白了道理就比较容易接受。

老法师叫我们拿金来做比喻。

一块金可以拿来做一尊阿弥陀佛佛像，它的本质是金。

如果把这尊佛像熔了，把金做成兔子样，它的本质还是金！

再把兔子熔了将金做成清面獠牙的魔鬼像，它依然是同样的金，它的本质是没有变到的。

我们的性德就像这一块金一样，无论去到那里还是那个纯净纯善的性德！

性德本来是清净无染的，这是事实。

所以说无论我们变成了什么人都好（亚洲人、欧洲人），投生到那一道都好，那个性德还是清净无染的。

我们会造恶是因为性德暂时被蒙蔽了而已。迷而不觉才会造恶了。

等到哪一天觉悟了，性德恢复了之后就与诸佛如来一样的了。

我们念佛、修行就是要恢复本来的性德而已。恢复了性德就能够享受极乐，没有众苦了。修行就是为了离苦得乐而已啊。

念佛人有短暂的喜悦，这就是与性德相应，但是不能保持长久，所以一句阿弥陀佛不要让它间断，绵绵密密的念下去，念久了法喜的时间就会拉长，功夫就是这样来修的。