老法师讲经是告诉我们，会令人生病的有两个因素，一个是火，一个是气。
一个人生气时就会上火，身体里的细胞排列就会乱。一乱了的时候抵抗力就下降，病菌就会趁虚而入了。这就能够解释到为什么我们发过脾气之后，人会觉得很累了。
一发脾气，身上的细胞不懂要死了多少啊。脾气真的不可乱发啊。
老法师说，人家惹我们生气是叫我们去自杀啊（自己杀死自己身上的细胞）！我们不要上当才好。
要记得，来惹你生气的都是你的冤亲债主来的，你又何必上他的当呢？
想想世尊对我们的教诲：
【凡所有相皆是虚妄】，有那一样是真实的？连自己这个身体都不是真的，那还有什么是值得我们去执著的呢？懂得这么一想，什么烦恼都没有了！这才是真看破、真放下。看得破、放得下才有快乐可言啊。
能够成为一家人是有很深厚的因缘。
这个缘里头有善缘、有恶缘。
寿治老和尚说：
【儿女是债，有讨债，有还债。
无债不来。】
【夫妻是缘，有善缘，有恶缘。
冤冤相报。】
当我开口说我为他付出了多少多少时，在讲的时候我就错了！
这怎么说呢？
我会有所埋怨就表示我的心已经在动了，对所付出的有所执著了，这个付出就不算是真心的付出了！
一个母亲当她的孩子还是很小的时候，孩子尿湿了床，她把孩子换洗干净后，把孩子移到干的角落去睡，而她自己却躺在湿的床上，母亲从来不会跟孩子计较。这是母爱的显露。
今天，我们是否能够以母爱一般来对待我们身边的人呢？
只管为了【但愿他欢喜就好】而付出，没有条件和杂染的。
先从身边最近那个人做起。
然后再扩大到外面的人（菩萨所修的无缘大慈，同体大悲）。
阿弥陀佛对一切众生就是这个心啊。
我们学佛，就要训练自己也要学得像阿弥陀佛一样。
我常跟身边的同修说，凡事不必多计较，就算吃了亏也不必去追究，随他去好了。因为这里是我们的【实习道场】，今天我们已经发了愿要念佛求生净土了，遇到什么境界就当是实习作菩萨、作佛好了。
如果连吃一点点的小亏都要计较，
那就离作菩萨、作佛遥望无期了啊。
记得，心才想起计较的那一秒就马上提醒自己，我是在实习作佛的，还在【使用期】，要多忍耐就过去了。练得久了，习惯就成自然了嘛。
这是一个很好的手段。
最近有位同修婚姻出了问题，心理很不平衡，烦恼不堪的。
兜兜转转了一段日子还是转不出来，我很不客气的对她说了一句重话！
我说，“你都是一个受了菩萨戒的人，菩萨大慈大悲，怎么还会跟他一般计较呢？”
我劝她把慈悲释放出来，以三慈来
看待对方，这样问题才能得到疏解。
三慈就是：
慈眼（视众生与我受着同样的苦），
慈耳 （听众生的求救声，把一切
逆耳的言语都听成是众生的
求救声），
慈心（怜悯众生皆苦，我不忍心跟
他一般计较啊）。
这么一想，自己那颗愤怒不平的心就摆平下来了。
隔了一天，她给我来电说，她从执著的漩涡里转出来了。
你看，人的痛苦和烦恼往往就在一念不觉间生起来的。执著令她抓紧不放，苦了自己也恼害了他人，冤冤相报，没完没了啊。
现在退一步不就海阔天空了吗。
