佛法里头的基本五戒是：
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。
持戒是给自己最好的祝福，也是给一切众生最好的祝福。
持戒能够带给宇宙一片祥和的气氛，是一种自他两利的善举。
我们来看第一条戒：【不杀生】。
不杀生不只是不吃众生肉，更深一层的意思就是不恼害众生（不令众生生烦恼、恐惧）。
不杀生之下你就跟一切众生断了恶缘。这是在广结善缘，更是培养自己的慈悲心，从你内在散发出一股祥和之气，就算人家只坐在你的身边他都会感觉得很舒服。
人家常会对你说：
“跟你谈话很舒服！”你就是能给人这种安顿人心、清凉的感觉。
在这趟的人生旅程里，但愿我们能当人家的贵人，当人家的心灵解毒清凉剂，常常给人一种舒服的感觉，
把佛陀的法药介绍给人家。
愿他人也能离苦得乐就好。
我们没有权利剥夺其他有情众生的生命。众生都是贪生怕死的。有谁不爱惜自己的生命？今天我们是强者，我们就残杀比我们弱小的动物，把它们吃进肚子里，大饱口腹。
《无量寿经 》：【世间诸众生类，欲为众恶，强者伏弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞啖】
这一段经文讲的就是杀生的果报互相在循环着，就如《楞严经》讲的【羊死为人，人死为羊】，冤冤相报一直循环下去，没完没了。
除了生命，人还有慧命。我们不能恼害众生，折磨他令他饱受压力、烦恼。就算我们不能利益众生，也不能令他因为我而生烦恼。
【不偷盗】就是不侵犯他人的财物、情感、不令他人不安。
老法师说，人家桌子上的东西我们不问自取也算是偷盗！
办公室里公司的东西我们拿来做私人用途也算偷盗！这也包括上班的时间用来办私人事情也算偷盗！
法宣法师劝勉家庭主妇不要私自在丈夫口袋里【偷拿】他的钱，果报会不堪设想的。
喜欢占人家便宜也是属于偷盗的一种。我们都要小心、警慎防范才好。
我还没受佛法教育之前，不懂因果的厉害，常常用了学校的文具（剪刀、纸张等）就没有归还！公、私不分这样的，后来读了佛经才懂得这是属于偷盗的一种，就此警惕自己改正过来，后不再犯。于此同时更懂得利用机会来为学生做更多利益他们的教育工作，以【少计较、多做事】的心态来弥补自己的过失。
【不邪淫】就是在两性关系上不能越轨。这是伦理道德的守戒，非常的重要！
多少的家庭分裂、家破人亡、社会的混乱就是因为犯了邪淫这条戒而引起的，世人要控制自己的爱欲，
不要为了一时的糊涂而犯了无可弥补的过失！
凡是与夫妻以外的肌肤接触就是邪淫！夫妻结合为了传宗接代是正淫，佛陀说这是可以的。
淫为万恶之首。我们也是因为这样而轮转到这里来的。爱不重不生娑婆嘛。知道了真相就要想办法克制。
念佛、修心要把淫欲心彻底断尽，
这样断轮回就有希望了。
情执重，好男色、贪女色的要常时熏修【不净观】。
就是对治贪爱这个问题的好办法。
要常常想到人（俊男、美女）的这个身体都是污秽不堪的，身上每一个部分都有污垢（眼屎、耳屎、鼻屎、牙屎、大小便装在体内）
我们还对他（男人、女人）爱得很！没有它就不行，为他生、为他死这样，迷惑颠倒了啦。
想想人一断气了，四大分解了之后，这个身体就渐渐的变坏，腐烂，还有什么可留恋的呢？
大安法师说，一只猪头提出去卖还有人抢着要来买，如果一个人头提
出去，可把大家都吓到跑得远远去了啊。
所以修【不净观】能帮助我们放下对这个身体的执著。
【不妄语】这一条戒里又分为不妄语、不两舌、不绮语和不恶口。
口业是人最容易犯的。
世尊特别在《无量寿经》里把
【善护口业，不讥他过】这一句摆在第一个位子，就是因为口业最容易犯，最难守得好！
佛陀教导我们要守口如瓶。不该讲
的话（一切恼害众生，对众生没有利益的话），一句都不要讲。
非佛莫谈就对了。
人生几何，见面谈佛就好。佛法就在我们每天的衣食住行里。把爱讲
话的习惯转过来讲佛法，这样就比讲闲杂话就来得有利益多了。
每天的生活就是上课，每天见面选一个课题来谈，大家来分享如何活用佛法来对治生活中所遇到的喜怒哀乐。每天都有新的学习课题。
大家互相勉励来提升灵性，过高度智慧和幸福的日子。
生活就是学习，学习把歪的摆正，这就叫修行。
多活一天就要多增长一分的智慧，减少一分的无明。
这样的人生是越走越光明的。
人生充满了新希望啊。
守口治意，好好把自己的口照顾好来。别让【病从口入、祸从口出】。
为了自己的利益而欺骗众生就是犯了妄语这个口业。
如果为了救度众生，就另当别论。虽然也有罪过，但是这是舍己为人，不是为自己的利益，就计较不了这么多了。
比如在情况危急之下，我要救一个向危险的地方走去的小孩，我哄骗他说如果他回来，我就给他很多好吃的糖果和好玩的玩具，这样骗他远离那个危险的地方，这个谎言的目的是要救他的性命，如果有罪也抵得过去了。小孩的性命要紧嘛。
当年有一位猎人在追捕一只兔子，这只兔子就跑到佛陀的身后
躲了起来。追得气喘喘的猎人就问佛陀是否看见一只小肥兔从那里经
过？佛陀就说兔子往东边跑去了！把猎人引开而救了那只兔子。
佛陀这样做，救了一条生命（兔子）和一条慧命（猎人），值得啦。
佛陀叫我们要慈悲，慈悲要配合智慧才好。不然就会出现【慈悲多祸害，方便出下流】了。
佛门里有观世音菩萨教我们要慈悲，
文殊师利菩萨教我们要用智慧。
慈悲得来而又有智慧这样就很圆满。
不说花言巧语蒙骗众生是不绮语，
不用恶毒的言语来骂人、咒人是不恶口。
不传是非，让一切是非到我这里就成了句号，完了、没了，这是不两舌。这样就好。
【不饮酒】这一条戒的目的就是要避免我们犯其他的四条戒律。
平时没有酒醉的我们都不是很清醒的了。我们都是迷惑颠倒看世间的，
把错的看成是对的，把假的看成是真的，邪正不分！
你说喝醉酒的时候会是什么样的情形呢？更加的迷了，不是吗？
翻开报纸一看，酒后乱性、酒后车祸的事件常常都有。
现在不只是酒而已，酒与毒品更扯上了密切的关系啊。
一颗摇头丸加上一杯酒，正常的人已经变成不是人了，你看多可怕！现前这个环境已经是恶强过善了，如果人类再不觉醒就真的是无药可救的了。人类决定走上灭亡之路啊！
酒本身是没有罪的。只是人类过量饮用了它才会造成乱性。借酒行凶！把一切的后果赖到酒的头上来。
无论如何，佛陀还是禁止佛门弟子饮酒作乐，明知道是祸害的东西就不要去接近就是。接触多了养成了一个习惯就难以自拔了。
珍惜自己、懂得自爱的人会多去接触正法（佛法），远离一切对自己身心没有利益的东西。
西方灵魂学家有研究报告说，一些熏酒的人就算死了还是有这种习气。他会回到他常常到过的酒吧去，可是又不能喝到酒，所以只好在那些正在喝酒、抽烟的人的身旁绕来绕去，嗅酒味、烟味。
你看，烟酒地方是什么样的一个地方？人鬼相聚的地方啊。
阴气会很重。浸泡久了，这个人的脸色当然会不好。
所有的戒律不是防碍我们的自由，守戒才是真正得自由。心安理得。
世间的条规（戒律）也一样，如果我们守法不去犯规，我们就很自由的。不守法才会被拘捕，才会失去自由。
