【信愿行】是往生净土的三资粮(三个条件)。
你相信有西方极乐世界,有阿弥陀佛,但是你也得要有愿(想去)才行。这个愿生极乐是很重要的。不然知道极乐世界很好,但是不愿去,
对娑婆世界还很眷恋,很不舍得,
那么阿弥陀佛念得再好也去不了,因为你没有愿要求生极乐啊。
阿弥陀佛绝对不会强人所难的。
我做了这个比喻来加深大家对【信愿行】净土三资粮的理解。
信比喻为【驾车的人】,
愿比喻为【燃油】,
而行比喻为【车子】。
一个人相信他自己会驾车(信),他也有一辆车子(念佛),但是车子也必须要有燃油(愿)它才能开动,把我们载到目的地去的。
所以信愿行(驾车人,燃油和车子)都是缺一而不能的。
以愿来导行,强烈的心愿起了作用(就如大安法师的慈母说的那样,
爬也要爬到极乐世界去!),就能克服种种的障难(病苦、阻拦)了。
就如车子打满了燃油(愿力恳切),就算路上遇到了障碍也不会打退堂鼓,一定是放胆勇往直前的对吗?
最怕是车子没油了(少了愿生极乐的愿力),那就抵达不了我们要去的地方啦。
藕益大师是净土宗的第九代祖师,大师留下了许多伟大的著作。
其中在《弥陀经要解》里大师就说了,念佛人,如果没有【信愿】的话,就算一句阿弥陀佛念到风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净土念佛法门的人,不可不知道啊。
藕益大师
(1599~1655年)
明代高僧
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