佛心 佛愿 佛行

六道轮回这条路（交通圈）不能再走啊，冤冤相报不得了啦。
实在是太苦了啊。

我们不能随顺自己的习气 (发脾气，生嗔恚，道长说短，恼害众生....) 来过日子了。

修行就是修正自己的言行举止，想法，看法和做法。
阿弥陀佛真诚，清净，平等，正觉，慈悲。
我们就学这个，恢复我们的本性 (自性)，恢复得与佛有点相似，越修越接近阿弥陀佛。

盖上了阿弥陀佛的印章，以佛心，佛愿和佛行来过日子，这样来与佛相应。
与佛相应，我们就往西方极乐世界这个方向去了。
我们不要再重复走轮回那条旧路啦。

西方极乐世界见面的皆是菩萨同学为伴侣（诸上善人聚会一处）。
六道轮回碰面的都是讨债，还债，报恩，报怨的冤亲债主，冤冤相报，没完没了，苦啊。

好好念佛，成佛是大事。
不能再重复六道轮回啦。
此话反复的说，反复的劝，愿同学铭记于心，行于生活中，
摆脱六道交通圈，驶入阿弥陀佛高速大道，向着幸福极乐的目的地前进。

阿弥陀佛🙏🙏🙏

转情执为法缘

在《善女人》传里有一则转情执为往生资粮的好实例。
有一位李姓的女人，自丈夫去世之后，每天在家高声念《佛说阿弥陀经》。

念了十来年之后，有一天她在睡梦中见到了一位出家人来到她面前，对她说下个月的十五就是她往生西方极乐世界的好天。

她就问那位报讯的出家人是谁？
出家人说他就是她(女人)所念的那位。
(出家人即是阿弥陀佛)

果真这位善女人如期的就往生西方极乐世界了。
火化后留下了许多的舍利子。

老法师说，情执是愚痴。
相信凡夫个个都重情执，爱别离苦就是八苦中的一大苦。
我们要通过听经闻法把真相听明白，把思念凡夫的心转去忆念阿弥陀佛。
渐渐的把情执看淡然后放下。

果真非常恩爱，最好一起念佛。
有共同的目标:求生西方极乐世界。
约定他日都要往生到西方极乐世界去。
这样就可以相聚在一起，不然一口气不来，各走各路，就算再见也互不相识了。

(《无量寿经》第三十三到三十七品就给我们讲得非常的清楚)
爱不重不生娑婆，我们生生世世就是为了这个要命的情执而反复，重复的来了，走了，又再回来，饱受无常的煎熬啊。

儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。
夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报。

不管是什么缘让我们再次的相遇和相聚，今生能够再次的遇到净土念佛法门就当要把握好机会啦。

看破，放下情缘，转情缘为法缘，好好念佛，求生净土，成佛是大事啊。

阿弥陀佛🙏🙏🙏

制心一处 无事不办

一句阿弥陀佛是无所不能的吉祥语。
关键在于念佛人是否能一心(心里只有阿弥陀佛)。
果真是一心的话(百份之百的相信)，感应是不可思议的。

制心一处，无事不办啊。

制心于阿弥陀佛名号上，有病能好病，有灾祸能逢凶化吉，有业障能消业障，连我们的生死大事也能解决掉。
这句密码是无所不能的。

您说我们不念弥陀更念谁？

阿弥陀佛🙏🙏🙏

唯独可以执著阿弥陀佛和西方极乐世界

 
我们不是此地的主人，我们只是客人而已。
再过几时我们就要离开啦。
就像我们到某个地方去旅游，旅程结束我们就得收拾包袱回家一样。

我们不会执著我们住过的那间旅店，不会执著我们乘搭过的飞机或巴士，我们用过餐的餐厅......。

人生苦短，此地的一景一物，最亲的人，最讨厌的人也没有真实性。只是这一期生命中的缘而已。
寿命到了(旅程一结束)，什么也不是了。
各自走各自的路，再遇到也不认识了。
除非我们到了西方极乐世界，神通都恢复了，辨认家亲眷属那就没有问题。

想通了这一点，我们还执著这些假相来干什么？
我们还会与人争个长短，争一口气吗？
我们要保留一口气来念阿弥陀佛好啊。

念佛平安吉祥，积功累德，果报在西方极乐世界啊。
阿弥陀佛才是我们的自性 (主人)。
西方极乐世界才是我们的家 (老家)。
我们要执著就只执著阿弥陀佛，执著西方极乐世界就好。
执著阿弥陀佛和西方极乐世界才能回得了真正的家啊。

阿弥陀佛🙏🙏🙏

公修公得，婆修婆得

娑婆三圣：
南无地藏王菩萨（左），
南无本师释迦牟尼佛（中），
南无观世音菩萨（右）。

菩提道上，各自修行，各自得。
很简单的一个道理。
各人吃饭，各人饱，别人吃的饭，我们的肚子不会饱。
各人生死，各人了（解决），无人能够代替得了。
各人造业，各人承担（果报），这笔债无人代还得了。

我们该劝的已经劝了，其余的也只好随缘就好。
不受度的人，就算佛菩萨来了也只好随缘而已，度不了啊。
我们认真念佛，给身边的人作一个好榜样（快乐，健康，无忧恼）。
愿能以我们的德行来感化他。这是我们应该做的。
至于他受不受感化那就随缘就好，自己不必生烦恼。

今生有缘相遇和相聚也只不过是这一期的因缘而已。
不管是善缘或恶缘，没有差别，都是来了缘的。
面对逆缘（恶缘）时，要以高度的智慧来化解。
不必冤冤相报，不必搞对立和起冲突。

要多忍耐，忍耐中尽管念阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
心里平静安详，不起怨恨，不生烦恼。
我们采取谅解和包容的方式来应对就好。
念阿弥陀佛清凉自在，心中常生智慧，常生怜悯众生皆苦之心啊。

阿弥陀佛

冤家宜解不宜结

过去有两位朝廷大官，一位是袁盎，另一位是晁错。
两名都是朝廷得力的大臣。
可是两人却互相妒忌和讨厌对方。
厌恶之下就免不了互相设计陷害对方，常在皇帝面前搬弄是非，说对方的不是。

终于晁错就被袁盎给害死了（被皇帝问斩了）。

晁错死不瞑目，怨恨非常的重，发誓必定要报仇。
结果晁错死了之后没有去投胎，十世都冤魂不散的跟在袁盎的身边，找机会报仇。

可是后来轮回转世后的袁盎出家了，十世以来都是出家人，而且是修行精进，得道的高僧（有护法神保护着他），于是晁错就没有机会靠近得了他的身，所以跟了十世都报不了仇。

到了第十世，袁盎被皇帝封为国师（悟达国师）。
皇帝送了一张沉香木做的国师椅给他。
他坐上了国师椅之后，一时傲慢心生了起来，觉得自己很高明，高高在上，连皇帝都对自己另眼相看。
这一个傲慢心一起，德行就破洞了，晁错看准机会就入了他的身体，变成了一颗毒疮，长在袁盎的膝盖上，找他报仇了。

这颗毒疮有口有眼，还需要喂食，痛得悟达国师死去活来。
举国最好的医生也医治不了这个人面毒疮。
后来国师忽然想到当他还是个沙弥时，他曾经照顾过的一位老病僧对他说，将来他人生中遇到解决不了的问题时，可以到某个山林里去找他。
辨认的方法就是两棵松树间的一间庙。

于是皇帝就命令人把国师抬到那个山林里去求医。
队伍走了很久，天色已晚的时分，果真找到了如老僧人所说的那间庙。

国师拜见了老僧人，老僧人叫他休息一晚，隔天才帮他医治他的人面疮。
国师休息了一晚，隔天一早，老僧人命童子把国师带到庙附近的一条小溪去。

正当童子要舀溪水来洗人面疮时，它开口说话了。
它告诉国师它就是十世之前被他陷害，被皇帝问斩的晁错。
人面疮还透露了它的怨恨之深，跟了他十世都下不到手，因为他严守戒律，修行精进。

唯有这一次他为了那张沉香椅而生了傲慢心，德行有了一个缺口（缝），它才报仇得逞的。

但是由于迦诺加尊者（老僧人）为它开示，调和，它明白了因果和冤冤相报何时了的道理后，它选择放下怨恨，原谅了国师。

童子等人面疮说完话就以勺溪水倒在国师的膝盖上。
国师顿时痛得晕了过去。
醒过来时才惊见山林里并没有什么松树和庙，只是荒野一片。
也不见老僧人和童子。

国师好了之后，也不想在回到皇宫去了（不当国师了）。
于是就在山林里搭了一间小茅棚，留在那里精进修行。
还写了一部《慈悲三昧水忏》供我们后人来修。
您看，若不念佛求生净土，尽管是得道高僧还唯恐会经不起诱惑而堕落啊，何况是我们一般的凡夫俗子呢？
念佛为第一要务啊。

念佛能消业障，有病好病，有灾祸能逢凶化吉。
为保（救）自己的慧命就要念佛啊。
许许多多得了重病（绝症）的人靠念佛来修忏悔，冤亲债主得到了好处（功德回向），它离开了，病人的病也就不药而愈了。

老实念佛吧。
专心于阿弥陀佛名号上，必有不可思议的感应。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（3）
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（3）
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（4）
这个十念法很摄心（收心），非常好。

阿弥陀佛🙏🙏🙏

种下得度的种子

我书房外的小松鼠，伴着阿弥陀佛圣号声用餐，给它种下得度的佛种。
现在土地迅速的开发，许许多多本来是野生动物的栖身之处都被人类霸占掉了，食物也没了，逐渐的它们也面临绝种了。

我在这块土地住了十多年，每天都有许许多多的小动物（鸟类，松树，果子狸，蝴蝶，蜜蜂......)到此一游。
院子里的芒果，木瓜都是人与小动物共享的。
院子里种满了百日菊花，供蝴蝶与蜜蜂采花蜜。
这是一块充满能量的土地。

我为它们作三皈依，告诉它们尽管吃，吃了之后就种下一个得度的因缘，将来就是学佛的弟子。

佛法教育教我们三个基本的原则：
（一）人与人之间的关系
（二）人与天地鬼神之间的关系
（三）人与大自然之间的关系

一群人（一家人），有缘在同一个时空相遇和相聚，当相敬爱，和睦共处。支持与鼓励等于力量（面对严峻的时期）。

阿弥陀佛🙏🙏🙏