过去我看到耶鲁大学医学博士布莱恩·魏斯（Brian Weiss）写的一篇报告说，我们今生的父母是我们未生前就选好的。当时我就在想，那
在我身上就行不通了，因为我一出
世就被父母遗弃，是被一对极慈悲的老夫妇领养回去，把我养大的。
当我再往下看的时候，真的把我吓了一跳，魏斯博士说，连领养我们的父母也是我们自己选定的。
你看，这么一来我们今生作谁的孩子，遇到怎样的父母，生到哪一个家庭，都是我们自己的事来的啊，
全是自己的选择，还能怪谁呢？
我们不能不认命（是自己的选择来的），可是我们绝对是可以改命的。
你看袁了凡先生和俞净益不就是靠断恶修善，改过自新，把不好的命运给改变过来了吗。
能够遇到佛法就是人生的大幸、大收获。依照佛陀的教诲去做，命运是完全可以改变过来的。
【前生今世】
【生命轮回】
的作者
布莱恩·魏斯博士
我们的父母是如何不到我们去管。
尽管我们学了佛法，学了传统文化教育，看到父母多处的不如法也不能呵责他们或逼他们该如何如何。
甚至生起讨厌他们的心。
我们只能以讲故事的方式来与他们分享，另一方面我们尽量做好自己的本分，以真诚心去做，这样就能感动他们，总有一天他们会回过头来，改掉不好的习气、习惯。
做好自己的本分（断恶修善，给人做好榜样）就是我们今生该做的功课。而不是看父母亲哪里不好、哪里不对。就算有也不是我们该管的。
《无量寿经》【劝谕策进 第三十三】里有一句经文说：
【先人不善，不识道德，孰无怪也】
这就是说我们的父母、长辈，他们没有学过，他们不知道，我们不能怪他们。
而今天我们学会了，做到了，很好。
但不能拿着这个来【叫】他们该如何如何做。长辈不会服我们，他们下不了台，太没面子了。
我们要像我们小时候不听话时，父母哄我们那样，用心、耐心的来哄他们才行啊。
【行有不得，反求诸己】就是我们做人的准则。不要看别人，而要反观自己，若有错都是我本身的问题，不是别人的问题，这样修才能越修越靠近圆满。
现在轮到你不服气了吧？
明明是别人有错，你怎么说我有错？
修·蓝博士是【荷欧波诺波诺】（Ho’oponopono）的推广者。
人家是一位资深的心理医生，在心理治疗没有办法把病患医治好，走投无路时，他遇到了这个法门（就是回归自性的法门），他通过清理自己（所看到的精神病个案），而病人就得到康复了，根本不必用药。
所以你看，会出现在我们眼前，让我们所看到的事情是不是完全关自己的事（不关别人的事）？
不学佛的人他可以用荷欧波诺波诺这个方法（回归清净自性）。
我们学佛人就念阿弥陀佛就足够了。
一句阿弥陀佛是清净句，念阿弥陀佛就是念清净自性（如清洁剂那样）
什么杂染、烦恼都能清除掉啊。
所以彻底改变命运不是改别人，而是改我们自己。
自己清净了，外面的人事物（境缘）也就跟着清净了。
